0 August, 2007 | 清心流 · 安見閣

BY: 清流

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灵性与科学:超個人心理治療-心理治療與靈性的整合

By Nocturn~清流 from 安見閣(blog.anseeing.com)

本来想写个又长又详细的评论,但实在是懒得写,而且我都写了别人还买书看什么呢……我只想很简单地说:这是一本好书。

虽然我推荐有心理学背景的人看(因为其中一些关于心理治疗的部分作者实在是太喜欢用术语,加上台湾人原本表达方式就与大陆人不同,如果是普通读者那些部分可能完全会不知所云),但是凡是对灵修、灵性感兴趣的人至少都还是应该看看此类书籍。

强调灵性是新时代的典型特质,但由于灵性太过虚无缥缈,有时难免遭人利用,或者被描绘得无限美好,或者就遭人鄙视。而作者则能够尽量以科学的 眼光去考量看待灵性的本质及其对于心理和个人现实生活的影响,比之当前我们社会中盲目的所谓“灵性觉醒”或物质主义的态度真是高明,也清醒,太多了。

由于对于灵性的科学探索尚处在初级阶段,书中很难说有什么能作为结论的语言。虽然作者在书尾做了个结论,但那更像是作者对于他实践经验的一 个简单总结和讨论。书中的精髓在于对于各种思潮和实践方法的介绍及其临床探讨,作者并未尝试生硬地整合这些理论,而只是尽量客观地去介绍其主要内容和目前 的社会评价,相当难得。同时,作者也是一个尝试以科学的方法来实践灵性治疗的先驱,他宝贵的临床经验也可为后来人提供借鉴。

以下是书中一些我很看重的内容:
—常见的几种的灵性治疗的流派介绍及其目前的社会评价
—常见的几种灵性架构的介绍
—主要的灵性治疗/灵修方法的介绍和探讨及一些注意事项
—灵性危机与精神病之间的临床分辨原则
—迷幻药物的使用和探讨
—超个人心理治疗的经验总结以及目前遇到的困难

BY: 清流

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拙火之乐

By Nocturn~清流 from 安見閣(blog.anseeing.com)

这篇书评原来是发在douban的,后来这本书居然被以“含有不适内容”被删除了。究竟有什么不适内容呢?我也不太清楚。看来看去也看不出什么来。不过删除这件事说明的也许并不是书的问题,而是douban或something的问题……

花了几天草草地读完它,原本我并没有密宗也灌顶,也没有任何密宗的修行,因而也并没打算修这个拙火,只是做一了解罢了。

本书讲解的是藏密格鲁派的拙火法门,拙火其实和印度瑜伽所述之昆达利尼蛇(Kundalini Yoga)是同一回事,巧借修佛之大敌自身所存之贪成大智乐。若对密宗没有了解,光看那一堆专有名词就看得昏倒了。即使对密宗有了解,对于专注于口头传承师徒相授的密宗,也不过能略微做些基础的了解罢了。关于实修的内容,耶喜只是蜻蜓点水地写了些,虽然描述的文字颇长,却很难拿来实际运用——原本,若没有俱格上师的加持和做足之前的修行功夫,也是无法修行拙火的——甚至,擅自修行可能会变成一种恶业,累及自身和传法之人。正因如此,最近当看到XX当红新时代人办些什么身心灵班,里面竟然包括帮学员点燃拙火,实在是搞笑至极,也不知其为无知者无畏,还是早就打算靠糊弄人蒙混过关。

对于拙火的修法,不便妄加评论,略微能看出为何藏密常常被斥为旁门左道。但不同的法门对应的是不同根器的人,只要相互适当,便能得到良好的效果。至于道德律例,原本也不过是与当时的社会环境相应而生的罢了。