0 September, 2008 | 清心流 · 安見閣

BY: 清流

Blog / 神秘书会

Comments: No Comments

Dictionary of the Tarot:塔罗释义发展的镜子

By Nocturn~清流 from 安見閣(blog.anseeing.com)

在旧书店淘到的书,因为觉得很有趣就搞回来看了看。书出版于1975年,在那个时候还没有现在这么多画家和出版商致力于绘制和出版塔罗,所以当时的塔罗种 类其实是有限的。而作者就把当时比较常见的几种塔罗的设计按牌进行了文字描述,并且把一些比较著名的塔罗作者的解释按牌总结在了一起。总的来说作者所做的 只是总结工作罢了,不过当能够把十几个作者对于一张牌的解释对在一起看的时候,还真能看出那么点味道来。

塔罗从其12、13世纪被设计出来至今,画面设计已经发生了很大的改变,同时,其释义也在不断改变着,尤其是在过去的一个世纪中,随着神秘主 义的复兴,热衷于研究塔罗的神秘主义者也越来越多了。MacGregor Mathers的《The Tarot》首发于1888年,这本书几乎是后来所有对于塔罗释义的漫长研究的出发点(尤其是英语言国家)。A.E. Waite在他的塔罗著作中相当程度上依赖了Mathers最初的解释,但他延伸了许多原有释义,提供了更多不同的观点角度,最后结果就是,Waite的 书比Mathers的书长得多。Eden Gray,Paul Huson和Alfred Douglas显然都参考了Waite的著作,但他们对于Waite和Mathers的诠释又因他们各自的神秘学观点不同而不同。即使Aleister Crowley也曾经引用Waite和Mathers的解释(当然,只是在他们的解释符合他的需要的时候)。

所有这些前人对于塔罗的诠释为塔罗在应用时候的释义提供了各种可能性,同时也增加了可变性。Mathers认为塔罗相对而言不是那么重要,而 他的解释也体现了这一点;Waite,Gray和Paul Foster Case都认为塔罗是灵性发展的重要工具,而他们的解释也更偏向灵性方面;至于Crowley,他天生是个反叛者,对他来说一切都是个天大的笑话,塔罗自 然也如此,而同时,塔罗也是一种魔法工具,甚至体现了魔法传承本身。基于不同的基本态度,不同的作者发展出了对于塔罗不同的解释。而至今为止,却也没有一 个人能够说自己已经掌握了塔罗的全部含义,每个人都能发展自己对于塔罗的诠释,也因此如今才有如此广泛种类的塔罗牌可供选择。也许我们可以像塔罗刚刚被设 计出来的时候一般使用它:as an intellectual and intuitive system, for making systems, for destroyingthem, and for creating.