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BY: 清流

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犹太神秘主义研究入门书单(卡巴拉)

本书单为正统(orthodox)犹太教神秘主义入门读物列表,来自清流上学期修学犹太神秘主义课时的各种课堂笔记和课下交流,本人不会希伯来文,在这方面没有太多研究,仅将书目列出来,希望提供有心人一个接触正统犹太神秘主义的机会。超出本书单勾勒范围的,一般就不是正统犹太教承认的犹太神秘主义了(常见的非正统流派包括:犹太历史上著名假弥撒亚Shabbetai Zvi,背景不同和目的不纯造成严重曲解的Christian Kabbalah,过度偏离传统的新时代运动Jewish Renewal,以及因大量商业物质主义活动而备受抨击的Kabbalah Center)。By Nocturn~清流 from 安見閣(blog.anseeing.com)

本书单除前4本属综论外,基本是按照流派出现的历史顺序开列。描述是凭记忆写的,如有错漏还请联系指正。原豆列链接:http://book.douban.com/doulist/971094/

作者 : (德)索伦
出版社 : 四川人民出版社

评语 : 现代研究作品。本书是英语言国家近代犹太神秘主义研究的开山之作,也是唯一有中译本的谈论正统犹太神秘主义的文献。书中谈及了绝大多数犹太神秘主义的主要流派和内容。作者不是卡巴拉实践者,因此本书角度偏向学术研究。由于当时资料所限,一些观点或有偏颇。

作者 : Professor Moshe Idel
出版社 : Yale University Press

评语 : 现代研究作品。Idle是Shelom的学生,但与Shelom的基本不同是,Shelom认为历史上犹太神秘主义是线性传承下来的,而Idle认为是多线此起彼伏地发展的,在本书中 Idle对Shelom书中的不少观点进行了驳斥。两本书放在一起看,能够对犹太神秘主义发展有个比较批判性的基本认识。

作者 : Aryeh Kaplan
出版社 : Moznaim Pub Corp

评语 : 现代实践作品。被无数人推荐为最适合初学者学读的犹太神秘主义实践类入门书。作者Kaplan是上世纪纽约的一位传奇性的卡巴拉老师,似乎是出于某个誓言而向英语世界介绍卡巴拉,大概50多岁就突然撒手人寰。

作者 : Aryeh Kaplan
出版社 : Jason Aronson

评语 : 现代实践作品。同样是Kaplan的著作,较Inner Space在实践方面描述更为详尽深入,各个主要犹太神秘主义发展时期都有涉及。这是Kaplan最著名的一本书,据说是他为了遵守誓言而特意写的,成书后不久他就过世了。

作者 : Moshe Idel
出版社 : State University of New York Press

评语 : 现代研究作品。在十三世纪理论式的卡巴拉出现之前的犹太神秘主义主要是以狂喜体验为主经验派口头传承,主要利用希伯来字母为主的秘术引发神秘体验,而无特定理论系统。这一类型的神秘主义以merkavah(流派名)和abulafia的个人记录为主。本书就是研究这类神秘主义的学术论著,Idle是英语言国家这方面研究的第一人。

作者 : Rachel Elior
出版社 : Littman Library Of Jewish Civilization

评语 : 现代研究作品。Elior是Idle的学生,同样以早期犹太神秘主义研究为主(公元5世纪前),本书对merkavah的阐释比较详尽,给出了早期犹太神秘主义发展的全貌。

作者 : Kaplan, Aryeh/ Kaplan, Aryeh (EDT)
出版社 : Weiser Books

评语 : 卡巴拉古典文献。本书是可以追溯到最早卡巴拉文献(再早的犹太神秘主义就严格意义上来说不能称作“卡巴拉”),原书以讨论创世为主,仍带有比较重的早期犹太神秘主义痕迹。原文献中还未出现sefirot的概念,不过本书译者Kaplan在书后写了很多现代解释和用法,用到了许多后来的卡巴拉概念。

作者 : Rabbi Joseph Gikatilla
出版社 : AltaMira Press

评语 : 卡巴拉古典文献。大众鲜少有人知道此书,但在学术领域,本书可以说是最佳Zohar入门,一般建议先看本书,再看Zohar。本书与Zohar语境相同,但更为直白,可以帮助熟悉概念。本书是第一本以sefirot为中心的卡巴拉书(早期卡巴拉以数字和字母为中心),书中也谈到了神秘主义经验,还讲解了sefirot的魔法应用。

作者 : Matt, Daniel Chanan (EDT)/ Matt, Daniel Chanan (TRN)
出版社 : Stanford University Press

评语 : 卡巴拉古典文献,著名的《光辉之书》。希伯来文翻译几乎是一项不可能任务,由于希伯来文写作特点,几乎所有单词都可以说是双关、三关、n关语……加上犹太神秘主义又以语言和字母为中心,翻译之后整个神秘主义的精髓可能都消失殆尽了。不过为了满足外国读者需求,光辉之书终于还是出现了第一个五卷英文全译本,译者整整翻译了十年。看本书需要有托拉基础,内容表面看来是解经,要按破译密码的方法来读。

作者 : Aryeh Kaplan
出版社 : Red Wheel / Weiser

评语 : 卡巴拉古典文献,出现于13CE,译为光明或智慧之书,Bahir的英文意思类似于illumination。本书表面看起来讲Mishna,读进去才会发现是神秘文献。而且可说是最含混卡巴拉文献之一,当时历史环境比较特殊,作者讲话欲言又止不清不楚,基本有看没有懂。Kaplan的翻译相当有保障。

作者 : Rabbi Moses Ben Jacob Cordovero
出版社 : Michael Scharf Publication Trust of Yeshiva U

评语 : 卡巴拉古典研究,希伯来文书名一般叫“The Ramak”。与现在大多数人接触到的卡巴拉不同,卡巴拉作为口头传承,在其活跃的年代一直是动态多变的,许多教义和结构都不固定,比如我们现在常见的生命树形式,在当时根本不存在。本书是历史上犹太卡巴拉实践者的第一次理论化尝试,企图将卡巴拉整合为一个系统。原书后附有完整的Zohar解读字典,是唯一详尽的Zohar破译字典,不过英译本出于种种原因把这部分大幅度简化了。

作者 : Rabbi Yosef Karo
出版社 : Moznaim Pub Corp

评语 : Rabbi Yosef Karo是在Zohar时期(12-13CE)和Lurian Kabbalah(16CE)之间唯一一位著名犹太神秘主义者。他是历史上著名的犹太法学家,许多评述都被后世奉为经典,同时也是一位神秘主义者,经常有在讲课时候被“附身”的情况。(在Sabbatin之前,犹太神秘主义与主流犹太教几乎从不分家。)为了填补历史空白所以写在这里。

作者 : Lawrence Fine
出版社 : Stanford University Press

评语 : 现代研究作品。Lurian Kabbalah是所有现代卡巴拉的始祖,也是所有卡巴拉传承中最为复杂和系统化的。但比较不幸也比较讽刺的是,一般认为Lurian Kabbalah的传承已经消失,目前没有人能够完全理解这一卡巴拉体系,也很少有人触及其研究(因为太难入手)。本书是目前唯一可靠的英文Lurian Kabbalah专著,对Lurian Kabbalah的历史背景、发展流程和主要教义都有介绍。

作者 : Hayyim Vital
出版社 : Arizal Publications Inc.

评语 : 卡巴拉古典作品。Luria没有著作,本书是Luria的嫡系门徒对老师讲解的记录,可以说是Lurian Kabbalah的第一手资料,尤其在其理论和世界观方面记录详尽。本书最大问题是译者背景不厚火候欠佳,很多地方可能会译出问题。

作者 : Shmuel Boteach
出版社 : Jason Aronson

评语 : 现代研究作品。老师没有推荐哈西德(Hasidism)的书,因此在网上挑了一本做结尾。跳过被正统犹太主流彻底排除的Sabbatin,接续到现代主要留存的正统犹太神秘主义流派是哈西德。哈西德是犹太历史上第一个将卡巴拉与人类意识结合的流派,将神秘主义描述作为心理过程来解释。早期哈西德拉比众多且风格和做法都各异,加上纳粹大屠杀很多哈西德都遇难了,现在这个流派很难固定出一个模式来。但其理论本书还是有讲解,可以从中看出些端倪。

BY: 清流

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神秘学入门作品:西方秘契主义

By Nocturn~清流 from 安見閣(blog.anseeing.com)

这些年一直有人问我推荐西方神秘主义或者说西方神秘学的入门书,而我的回答大都比较含糊。原因很简单,不要说中文书,就算是英文书中,能够得上级别做神秘学入门指导的作品也寥寥无几。我曾经说过,“神秘学”其实根本就不存在,因为这是一门无定义无范式的学问。对神秘学感兴趣、甚至有研究的人不少,但大都各执一词。不要说研究者们主观得一塌糊涂,不同流派间的学术讨论也基本是鸡同鸭讲。基于以上原因,初学者的迷茫完全是可以理解的,但却没有太好的解决办法。

传统上神秘学的入门书一般是以《The Secret Teaching of All Ages》开始,我也一度给初学者推荐过这本书,主要是该书涉及内容比较广泛,可以反映神秘学的方方面面,作者Manly P. Hall看来既没有特别明显的流派倾向,也不是纯保守学院派,而且Huston Smith也推荐过这本书。(由于《人的宗教》这本书,我对Huston Smith的印象比较好。)不幸的是,专精到神秘主义方面果然是隔行如隔山,有名专家推荐是毫无意义的。有一次我心血来潮把《The Secret Teaching》自己大概翻了一遍,发现Hall主观得一塌糊涂,很多地方不惜生拉硬拽,也要把所有神秘主义学问都归到一个他认同的框架下,个别地方甚至达到了“纯扯淡”的地步……自此以后我就再也跟人提过这本书了。

神秘主义研究,确切地说是秘契主义研究(神秘主义的英文是mysticism或occultism,而秘契主义是esotericism,这两个词之间有微妙的不同)近些年来在西方也逐渐兴盛起来。除了民间结社,大概2000年左右的时候,也有几个具有相对扎实的学术背景的研究协会逐渐建立了起来,因而推动了相关方面的学术研究发展和学术论著的出版。在过去的短短几年之间,终于有数本可以作为秘契主义基础介绍的书籍相继出版,其中就包括我今天推荐的这本Kocku Von Stuckrad的《Western Esotericism》。

之所以推荐Stuckrad的这本《Western Esotericism》有几个原因。一是这位作者来自阿姆斯特丹大学,而阿姆斯特丹大学在秘契主义研究方面有比较长的历史,就人文学科研究上,欧洲在很多方面也还是要比北美基础深厚很多。二是这本书与其他几本同时期出版同题材的书相比要精炼一些。学术论著本来读起来就容易让人头晕目眩,一本500多页的纯学术作品放在面前,相信大部分人都已经失去阅读激情了,而这本书只有100多页而已,差不多十几页就讲完一个主题,一般快到极限的时候一章也读完了,还能打起精神读下一章。三是秘契主义入门必然要从历史开始读起,这位作者的书感觉历史脉络比较清晰,而且作者开篇对于史观的讲解也可以打消不少人在神秘主义研究时产生的误解。如果确实是有心研究学习神秘主义和秘契主义的同好,建议抽出一些时间把这本书认认真真啃掉,把神秘主义的基础搞清楚,也避免以后在学习中晕头转向、人云亦云。

虽然把这本书作为西方神秘主义的入门书推荐出来,但清流不保证这本书会涵盖你将会在神秘主义领域遇到的各种问题。这是一本理论史著作,所以不会包含实践内容,各位在这方面不要抱任何幻想;而且既然书名是“西方秘契主义”,其范围就不可能涵盖东方秘契主义,现实中各种东西方混合的内容各位还是要自己找资料;另外正如前文所述,这本书讲解的是“秘契主义”,相对“神秘主义”这个泛泛的大概念,“秘契主义”还是有所专精的,各种神秘主义的世俗化形态及民间搞出来的旁门左道(各位接触的相当一部分所谓“神秘学”内容其实都在这个范围内)也是不会出现在书中的。不过虽然这些内容不会出现,通过读这本书如果能搞清神秘主义中理论和实践、东方和西方、学院和民间的差异,相信对各位以后的学习也会大有助益。另外,我推荐大家记笔记,因为书里出现的人物和理论太多,互相又有交叉影响,看到最后前面是不可能记住的……

唯一美中不足的是这本书有点贵,100多页的书,平装本卖到将近30美元,精装更是卖到100美元,价格简直让人精神崩溃。(你会以为这种价格的书里还不得是铜版纸彩页?拿到手发现其实还是普通白纸……相信精装本什么的各位也不会考虑……)不过学术类论著大多标价较高,毕竟其含金量和流行休闲作品有天壤之别。你所花的阅读时间也会完美地反映在书的价格上——一本比普通作品贵一倍的书是你要花多一倍的时间才能读完的。

BY: 清流

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[杂志稿] 玄学神秘类课程简介

本文也是某大系列中的某部分,主要目的就是让初学者对各类市面上常见的玄学神秘类课程有个初步了解,以便选择适合自己的科目来学习,了解基本的学习过程,也避免盲目浪费金钱。文章根据博客的风格稍微改了一点点,不过总体来说内容和杂志上发的是一样的。

By Nocturn~清流 from 安見閣(blog.anseeing.com)。本文已发表,谢绝任何形式任何性质的转载。

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文/清流

星相,紫微,八字

课程特点
虽然名称有别,内容迥异,占星、紫微和八字却是实打实的同一种课程——命理课。所谓命理,主要就是根据人的出生时间,来判定此生的命运,虽然一些计算也可以精确到日时,但大多时候命理是用来判断一个人宏观上的情况,然后通过预测宏观上去把握人生。通常命理课入门需要较长时间,有许多基本概念需要建立,如果基础不扎实,以后老师讲课可能完全听不懂。而且命理相对来说技术性比较强,计算和论断过程相对复杂,当然平均上可靠性也高一些。

适合人群
命理课属于玄学中的理科,如果你的爱好是数学统计、天文物理、财务分析,那么学习命理应该是你的首选。由于理论、计算较为模式化,即使没有很强的直觉和灵感,只依靠命理规则本身也可以做出相当多正确的论断,而且论断不太容易受到环境和他人的影响。如果你想要了解自己是怎样的人,了解自己人生的蓝图是什么,从大处着眼,把握自己的命运,命理将会是你的最佳选择。

个人建议
学习命理要做好长期战的准备,没有钻研精神和大量的时间投入不可能学通学精的。好的命理老师应该理论与经验并重,既要知其然,又要知其所以然,而没有多年踏实的研究是不可能达到这个层次的。另外,市面上命理书也非常多,选择比较可靠的书籍先阅读学习,待有一定基础再投靠名师也是不错的方法。

塔罗,梅花易数,茶叶占卜

课程特点
虽然听起来完全不沾边,但以上三种课程确实是属于同一类型——占卜类。抛开原理不谈,单从应用上来说,命理更为宏观,而占卜则更为微观。明天会不会下雨?这次考试会不会过关?今天下午股票会不会涨?这些问题都属于占卜的解决范围。占卜课相比命理课来说,入门要简单得多,上手也要快得多,学习起来更加轻松有乐趣,各种生活经验都可以有效带入到占卜之中去。不过占卜的准确度很大程度上依赖占卜者的经验和直觉,单纯听课水平并不会提高,入门之后反而是实战更加重要。

适合人群
占卜是玄学中的艺术科,学习基础方法固然重要,但在占卜中,没有什么规则是完全固定的,根据直觉和需要灵活运用规则,有些时候甚至打破规则,才能得到最好的预测效果。如果你平常就思维跳跃,想象力丰富,直觉敏锐,又想赶快学一门手艺玩一玩、炫一炫,占卜肯定是再好不过的选择了。如果想要深入学习玄学、神秘学知识,但又觉得其他学问门槛太高,也可以先从占卜开始学起,再慢慢深入。

个人建议
因为占卜本身易学易懂,教授占卜的老师也很多。固然有经验丰富教学有方的老师,但也有没学了几日就出来卖的假货。而且由于占卜大量依赖个人直觉和感觉的本质,即使是很好的占卜师,也未必就能教出很好的学生。这些只能靠学员自己观察分辨。尝试听一点课再自己实践找经验应是比较好的组合。

面相,手相,风水

课程特点
相学自学比较不易,既然称作“相”学,其重点便在辨识真实世界中呈现的“相”上。虽然相学书籍遍地都是,可是光背相学理论在实践中是完全不够的。多长是长,多短是短,多高是高,多矮是矮,这些东西都要靠老师示意举例才能获得直观的认识。所以学员能学到多少,完全取决于老师愿意教多少。理论固然重要,但更重要的是吸取老师多年的实践经验。相学的好处是不需要借助外物。像命理通常需要当事人提供生日时间,研究素材不易取得;相比之下相学是见招拆招,运用自如了不仅外人看来颇为神奇,自己用起来也很方便,可以解决很多实际问题。

适合人群
任何人都可以学相学,任何人其实也都懂一点相学,看一个人顺不顺眼、厉不厉害就是最简单的相学。对相学最感兴趣的是生意人,识人选址都要依靠相学,若能自己学一点,便不必每次都花大把银子去求助他人。即使是普通人,若能学个一招半式,生活中也能多掌握些他人读不出的信息,多一份主动权。相学类似文科,主要靠多看多听多记背,内容跟传统民俗等等方面也有不少相交处,对此感兴趣的朋友可以在相学方面下下功夫。

个人建议
学习相学最重要的是探访名师,看相师傅虽多,名师却是可遇而不可求的。并不一定最出名的师傅就是最好的师傅,而平常完全不给人看相的人倒可能颇有心得,从行外确实很难分辨出来。不过既然是会看相的师傅,自然也能从相上看出哪个是好徒弟,有心相学的朋友只有向好徒弟的方向多努力了。

心灵感应、遥视、灵媒

课程特点
传统上这个类别的课程属于神通类,如天眼通、他心通、宿命通这样的东西并非不能训练出来,各人天赋不同,最终能达到的水平肯定有所不同,但只要发心纯正,或多或少都能从学习中得益。课程只是一个入门途径,人对于某些特定事物在某方面的灵敏度,主要还是要靠长时间的训练,令感觉系统逐渐熟悉特定的感知方法并同时获得经验。所以这类课程从某种角度来说比较类似体操、舞蹈、球类等等身体训练,只有反复不断的练习才能熟练掌握,而且练习过程可能是比较枯燥的。

适合人群
一般来说,天性比较敏感,往常就比较有灵能力,或者小时候有经验看到过“好兄弟”之类的朋友,都可以向这个方向发展。学习的科目要结合自己的实际情况,耳朵比较机灵的可以多发展听觉,看见过“东西”的可以多发展视觉,触觉比较灵敏的可以学习通过触摸东西来获取信息。另外要注意,某些感觉器官过于敏感,有时候也会给日常生活造成困扰。如进入有灵体的房子,旁人也许无事,灵媒却可能感到无法呼吸。这一点也是学习前要事先做好心理准备的。

个人建议
对于还未掌握某种能力的人来说,要分辨某个老师是否真的掌握了这种能力几乎是不可能的任务。通过找已经有能力的朋友推荐老师是一种比较好的方法,并且老师的个性人品也要认真考量。在没有其他基础的情况下刻意发展某种神通还是带有一定的危险性,只有老师经验丰富又懂得照顾学生,学生才能顺利地走完学习过程。

BY: 清流

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西洋神秘學寶典

By Nocturn~清流 from 安見閣(blog.anseeing.com)

个人评价:作为唯一一本正式出版的中文神秘学辞典,其资料的丰富性和珍贵性是毋庸置疑的,但该辞典缺乏中立性,且作者仅为一人,所以在不少条目的解释上有欠稳妥或有所偏颇。

这本书是我觊觎了n年的,但今天才算买到。当年有人用500大元把这本书搬回家,现在的我则用了150多块,想想那500大元八成是台币。该 书印刷用的纸相当不错,字很大,书很厚,32开。内容还算多,网上有不少所谓“西洋神秘学辞典”的文章大部分都是从这本书来的。总的来说,其词条的数目还 是相当可观的,大部分和神秘学有关的普及词汇都被网罗进来,包括各种宗教信仰、神秘学组织、newage名词和神话中出现的人物。解释的虽然不能说详尽, 但也足够清晰了。要查某个流派的细部专有名词恐怕查不到,但这可能已经是最丰富的中文神秘学资料之一了。

一般来说,真正的辞典的编纂通常需要经年累月多人的努力,10年整整一个团队的人只编出一本小辞典是很正常的事情,只有一个人写的辞典,或 者短短一两年就编出来的辞典,通常其可靠性就很值得置疑了。作者明显推崇newage的某些理论,并且一个单独的人永远不可能对所有领域都熟悉,所以有些 词条的解释就相当主观或肤浅。无论如何,大部分词条还是相当具有参考价值的。如果是学习神秘学的话,还是要搞一本的好。